30.9.13
26.11.10
juegos metáfísicos
o "grandes conversaciones con niños de 5 años"
(en tono alegre, inocente, y cotidiano)
yo: qué hiciste mientras me esperaste?
ro: nada
yo: cómo nada? qué hiciste mientras me esperaste?
ro: jugar
yo: a qué jugaste?
ro: a nada
yo: a nada?
ro: sí
(en tono alegre, inocente, y cotidiano)
yo: qué hiciste mientras me esperaste?
ro: nada
yo: cómo nada? qué hiciste mientras me esperaste?
ro: jugar
yo: a qué jugaste?
ro: a nada
yo: a nada?
ro: sí
20.10.10
31.8.10
24.8.10
tortas mex
Reporte especial:
En Guatemala, específicamente Xela, se venden tortas mexicanas, lo cual me parece rarísimo, no sé si sea influencia del chavo del ocho, si es porque hay una cierta mexicanidad allí que hace que incluso haya un parque llamado "Benito Juárez" en el que hay una escultura de el rostro del mismo como el centro de un calendario azteca... o simplemente gustan de la comida mexicana el punto de tener varias taquerías. En fin, hagamos un análisis de un conocedor de la torta mexicana en México sobre la torta mexicana en:
Se eligió un puesto sobre ruedas:
Me acerqué preguntando de qué tenían, se me dijo que de una sola cosa (y yo esperando que me diera un menú para elegir una toluqueña o una Alejandra Guzmán, o una de luchador) que no entendí y pedí una. La preparación fue por demás amena, y la pedí para llevar para poder hacer mi análisis con calma.
El modo de envoltura no se asemeja al de una torta mexicana: es con una vil servilleta que se suda.
El pan es como de un xocho, no es un bolillo ni una telera ni nada semejante.
El relleno consiste en una mezcla de mayonesa, jamón, salchicha, con, a elegir, una salsa X y/o como pico de gallo pero sin chile.
Veredicto: sabe a un xocho mexicano pero más grande, sin grandes reminiscencias a picante, no encontré ni me atreví a probar un xocho guatemalteco, tampoco los encontré para ver a qué saben esos, quizá a pambazo o algo así.
Tras este experimento no me atreví a entrar a las taquerías guatemaltecas.
En Guatemala, específicamente Xela, se venden tortas mexicanas, lo cual me parece rarísimo, no sé si sea influencia del chavo del ocho, si es porque hay una cierta mexicanidad allí que hace que incluso haya un parque llamado "Benito Juárez" en el que hay una escultura de el rostro del mismo como el centro de un calendario azteca... o simplemente gustan de la comida mexicana el punto de tener varias taquerías. En fin, hagamos un análisis de un conocedor de la torta mexicana en México sobre la torta mexicana en:
Se eligió un puesto sobre ruedas:
Me acerqué preguntando de qué tenían, se me dijo que de una sola cosa (y yo esperando que me diera un menú para elegir una toluqueña o una Alejandra Guzmán, o una de luchador) que no entendí y pedí una. La preparación fue por demás amena, y la pedí para llevar para poder hacer mi análisis con calma.
El modo de envoltura no se asemeja al de una torta mexicana: es con una vil servilleta que se suda.
El pan es como de un xocho, no es un bolillo ni una telera ni nada semejante.
El relleno consiste en una mezcla de mayonesa, jamón, salchicha, con, a elegir, una salsa X y/o como pico de gallo pero sin chile.Veredicto: sabe a un xocho mexicano pero más grande, sin grandes reminiscencias a picante, no encontré ni me atreví a probar un xocho guatemalteco, tampoco los encontré para ver a qué saben esos, quizá a pambazo o algo así.
Tras este experimento no me atreví a entrar a las taquerías guatemaltecas.
22.8.10
el trip
A continuación, un mensaje de nuestros anunciantes:
Jóvenes, señoritas, en este post especial les dejamos fotos y pensamientos enviados por nuestro correponsal en tierras del Sureste mexicano, y de las hermanas repúblicas de Guatemala y Belice (ah, y Xalapa). Disfruten.
Certificados de enfermedades venéreas.
Qué se vende en una pupusería?
Tortillas Factory y diversión.
Rastotototota!
Dice "baños públicos".
Jóvenes, señoritas, en este post especial les dejamos fotos y pensamientos enviados por nuestro correponsal en tierras del Sureste mexicano, y de las hermanas repúblicas de Guatemala y Belice (ah, y Xalapa). Disfruten.
Certificados de enfermedades venéreas.
Qué se vende en una pupusería?
Tortillas Factory y diversión.
Rastotototota!
Dice "baños públicos".
18.8.10
cagadito
Qué será mejor? Chicharrones en bolsa o una bolsa de chicharrones?
Dónde se vende este nuevo libro de este autor revelación.
23.5.10
17.3.10
2.2.10
¿Qué significaba ese retrato? ¿Qué me enseñaba? Empinado ante el altar, me esforzaba yo por interpretar su símbolo. ¿Quería decir que frente a la verdad que creemos poseer como única, existen otras verdades; que frente a la imagen que de un ser nos formamos (o de nosotros mismos), se elaboran otras imágenes, múltiples, provocadas por el reflejo de cada uno sobre los demás, y que cada persona -como ese pintor Lorenzo Lotto, por ejemplo- al interpretarnos y juzgarnos nos recrea, pues nos incorpora algo de su propia individualidad, de tal suerte que cuando nos quejamos de que alguien no nos comprende, lo que rechazamos, no reconociéndolo como nuestro, es el caudal de su esencia más sutil, que él nos agrega involuntariamente para ponernos a tono con su visión de lo que para él representamos en la vida? ¿No existiremos cono entidades particulares, independientes? ¿Cada uno de nosotros será el contradictorio resultado de lo que los demás van haciendo de él, de lo que los demás forjan, por esa necesidad de transposición armonizadora que cada uno siente como un medio de comunicación; por esa necesidad de verse a uno mismo al ver al otro? ¿Cada uno de nosotros será todos, si estamos hechos de repercusiones que los demás llevan consigo? ¿Andaremos por el mundo entre espejos enfrentados y deformantes, siendo nosotros mismos esos espejos? Pero no... porque cuando yo me pienso, a mí mismo, sin el aditamento que cada uno, para sí, me añade, me pienso tal cual soy, en mi desnuda limitación auténtica. ¿Y acaso esas incorporaciones no dejan rastros, no desfiguran, no mimetizan, no nos hacen actuar a menudo de diversa manera ante la diversa gente, dándoles, sin que nos percatemos de ello, lo que esperan de nosotros, multiplicándonos, diluyéndonos?
Manuel Mujica Láinez
Bomarzo
Manuel Mujica Láinez
Bomarzo
1.1.10
Αωhra
Я: te cuento algo?
R: mh
Я: no sé qué es cada cosa, te ha pasado eso?
R: no sé, quizá, cómo que no sabes qué es cada cosa?
Я: pues tal cual eso, ya no logro distinguir qué es cada cosa, tengo nociones, o bueno, puedo intentar decir qué es cada cosa y podríamos estar de acuerdo en ello, pero el hecho es que ya no sé.
R: pero cómo es eso?
Я: no sé, es que me dicen cosas, los oigo, percibo, y, creo, entiendo, pero no sé qué es eso, no tanto no saber qué quiere decir, simplemente no sé qué es, como que hay otra cosa, una perseverante apariencia... curioso, porque no podría adivinarla si no la tuviera en frente a plena luz de día, con los ojos ya con la lágrima rota, y con la percepción dilatada como quien va a parir.
R: quiénes te dicen cosas?
Я: todos. dime, qué pasa si la realidad objetiva no tiene caso alguno? porque a veces volteo a ver a un lado y me quedo pensando, y cuando dejo de pensar me doy cuenta que no vi nada, no hay recuerdo de ese lugar al que volteé. entonces para qué volteo...
R: hoy estás muy rebuscado, sabes?
Я: o no poder decirle soledad a la soledad, no llamar compañía a la compañía... y luego las mujeres, los recuerdos, las ideas. hay recuerdos que tienen más bien tinte de una invención mía, pero cómo sé eso, de dónde saco esa diferencia?
R: nosotras qué? la verdad ya no te sigo.
Я: y si en vez de recordar ideas, por qué no ideo recuerdos, o sea, porque no uso la estructura de las ideas para recordar en vez de hacerlo como siempre, las cosas deben doler distinto así, o a lo mejor ya ni dolor son, serían otra palabra. pensar en el lenguaxe.
R: y te pasa lo mismo con los objetos?
Я: no, como que ésos se me olvidan, pero sólo por su lado inanimado. hace rato me enamoré...
R: de quién?
Я: ni idea, no la vi bien... fue más bien un enamorarse de nada más mirarle las manos, menos aún, el dorso, un pequeño cuadro, un patrón, un fractal.
R: te importa si sigo leyendo?
Я: y luego: un desamparo tan al aire cuando ves que ni siquiera la verdad de lo que eres (o dices ser) y quieres (y dices querer) es cierto. cuando lo que más deseas te suena más bien a un rumor, algo que escuchaste a unos desconocidos una vez que te los cruzaste. o cuando vez las cosas, el mundo, tus amigos, tu familia, los lugares de siempre y a menudo, y de tanto reconocerlos por fin tienes la certeza de que no tienes la menor idea de qué son, de dónde salieron o por qué, cada día la generación espontánea hasta del holograma del recuerdo, puro presente. si se está así como que hay que reinventarse sus esperanzas, otra vez, hasta cambiarles el nombre, los colores, qué sé yo, volver a conocer a cada cual, presentarse: "hola, guapa, soy tu novio" "buenas tardes, usted es mi padre, me dice?" "claro, recuerdo cuando íbamos juntos a la escuela, es un placer conocerte" "pero, por supuesto, me podría de amor por ti, ahora lo olvido" "yo te pensaba, y eres tan diferente". la verdad, te digo, es demasiado trabajo. deberían de pagar o dar una beca, pero puede que así sea y uno sin saber.
R: debería pedir una beca yo.
Я: y peor aún, peor tantito: ves cómo todo el teatro, el circo, el semáforo, la escenografía, es pura interfaz: como un teléfono, o una carta, o el aire, o el cuerpo... interfaces dentro de la interfaz, y si te fijas bien, un poco por la izquierda, te das cuenta de que has estado jugado al tonto mucho tiempo, como quien deja descolgado el teléfono, o manda la carta al lugar equivocado, o habla por puro miedo al silencio, como quien se queda callado, como quien no toca a nadie. tal cual, tienes enfrente lo que querías aunque digas que no, aquello que te va sacar de donde te sientes atrapado, y qué haces? te quedas callado, te tiras a dormir, no vas, cierras la ventana. te desvives (pero del que no tiene esfuerzo). es más, creo que a veces no hacemos más que eso: desvivirnos, andar harapientos, deshacernos el suéter y luego sentirnos orgulloso del batidero que hacemos, de lo empolvada que está la casa.
R: tonto.
Я: que igual nadie te dice, pero por qué iba alguien a decirte que eres un pendejo (R: tranquilo), eso le corresponde a cada quien, y cuando pasa, la verdad, es puro gusto barroco, puro merengue: las recriminaciones, los rencores, la rabia, el pasado: todo un pastel de quince años, de varios pisos... para qué tanta repostería? si yo hasta he visto que llega un tiempo en que ya nadie quiere tanto dulce barato, tanta porquería.
R: crees que me deba empezar a preocuparme seriamente por ti?
Я: qué confuso es que alguien te vea. o que lo evite. que lo haga de frente o que corra despavorido. como cuando caminé por el desierto aquel: verdísimo el pinche desierto y atascado de plantas y cactus y algunas florecitas, los nombres nomás sirven para que no te pierdas... ni eso, para que te medio guíes, a tientas, por eso esa angustia de si ya mero llego a donde voy, o ya me pasé... pero te decía uno ve el desierto el resto del año y seco como lo que quieras, porque se me acaban los similes, y entonces yo voy a conocer el desierto que no es el de siempre, pero el desierto a fin de cuentas y las cosas ni si quiera son ellas, son otras cuando tienen ocasión y cuando no.
R: eso qué? tú qué?
Я: como mentirse y fracasar en el intento, pero todavía no tener otra opción, o no poder nombrarla, a ciegas, a mudas, sin tacto, pura sensación así como de dentina adolorida en el pecho, como de lengua quemada.
R: qué es "dentina"?
Я: me dan ganas de no volver aquí, o a ninguna parte, y andar tanto que cuando abra los ojos todo me parezca raro, pero ya me lo parece: horrible querer estar donde estoy y no saberlo, y, como sea, decírtelo, platicártelo a detalle. no saber dónde estoy en este cuarto contigo que no sé quién eres, rodeados de estas cosas que no sé qué son, quién las pensó... oír el barullo de mi voz, ese sonido que sale por un montón de condiciones que me angustian... odio la física, pero... ya sabes, no sé qué es, nada más ya me quedé sin qué decirte.
R: ya era hora, ven acá.
R: mh
Я: no sé qué es cada cosa, te ha pasado eso?
R: no sé, quizá, cómo que no sabes qué es cada cosa?
Я: pues tal cual eso, ya no logro distinguir qué es cada cosa, tengo nociones, o bueno, puedo intentar decir qué es cada cosa y podríamos estar de acuerdo en ello, pero el hecho es que ya no sé.
R: pero cómo es eso?
Я: no sé, es que me dicen cosas, los oigo, percibo, y, creo, entiendo, pero no sé qué es eso, no tanto no saber qué quiere decir, simplemente no sé qué es, como que hay otra cosa, una perseverante apariencia... curioso, porque no podría adivinarla si no la tuviera en frente a plena luz de día, con los ojos ya con la lágrima rota, y con la percepción dilatada como quien va a parir.
R: quiénes te dicen cosas?
Я: todos. dime, qué pasa si la realidad objetiva no tiene caso alguno? porque a veces volteo a ver a un lado y me quedo pensando, y cuando dejo de pensar me doy cuenta que no vi nada, no hay recuerdo de ese lugar al que volteé. entonces para qué volteo...
R: hoy estás muy rebuscado, sabes?
Я: o no poder decirle soledad a la soledad, no llamar compañía a la compañía... y luego las mujeres, los recuerdos, las ideas. hay recuerdos que tienen más bien tinte de una invención mía, pero cómo sé eso, de dónde saco esa diferencia?
R: nosotras qué? la verdad ya no te sigo.
Я: y si en vez de recordar ideas, por qué no ideo recuerdos, o sea, porque no uso la estructura de las ideas para recordar en vez de hacerlo como siempre, las cosas deben doler distinto así, o a lo mejor ya ni dolor son, serían otra palabra. pensar en el lenguaxe.
R: y te pasa lo mismo con los objetos?
Я: no, como que ésos se me olvidan, pero sólo por su lado inanimado. hace rato me enamoré...
R: de quién?
Я: ni idea, no la vi bien... fue más bien un enamorarse de nada más mirarle las manos, menos aún, el dorso, un pequeño cuadro, un patrón, un fractal.
R: te importa si sigo leyendo?
Я: y luego: un desamparo tan al aire cuando ves que ni siquiera la verdad de lo que eres (o dices ser) y quieres (y dices querer) es cierto. cuando lo que más deseas te suena más bien a un rumor, algo que escuchaste a unos desconocidos una vez que te los cruzaste. o cuando vez las cosas, el mundo, tus amigos, tu familia, los lugares de siempre y a menudo, y de tanto reconocerlos por fin tienes la certeza de que no tienes la menor idea de qué son, de dónde salieron o por qué, cada día la generación espontánea hasta del holograma del recuerdo, puro presente. si se está así como que hay que reinventarse sus esperanzas, otra vez, hasta cambiarles el nombre, los colores, qué sé yo, volver a conocer a cada cual, presentarse: "hola, guapa, soy tu novio" "buenas tardes, usted es mi padre, me dice?" "claro, recuerdo cuando íbamos juntos a la escuela, es un placer conocerte" "pero, por supuesto, me podría de amor por ti, ahora lo olvido" "yo te pensaba, y eres tan diferente". la verdad, te digo, es demasiado trabajo. deberían de pagar o dar una beca, pero puede que así sea y uno sin saber.
R: debería pedir una beca yo.
Я: y peor aún, peor tantito: ves cómo todo el teatro, el circo, el semáforo, la escenografía, es pura interfaz: como un teléfono, o una carta, o el aire, o el cuerpo... interfaces dentro de la interfaz, y si te fijas bien, un poco por la izquierda, te das cuenta de que has estado jugado al tonto mucho tiempo, como quien deja descolgado el teléfono, o manda la carta al lugar equivocado, o habla por puro miedo al silencio, como quien se queda callado, como quien no toca a nadie. tal cual, tienes enfrente lo que querías aunque digas que no, aquello que te va sacar de donde te sientes atrapado, y qué haces? te quedas callado, te tiras a dormir, no vas, cierras la ventana. te desvives (pero del que no tiene esfuerzo). es más, creo que a veces no hacemos más que eso: desvivirnos, andar harapientos, deshacernos el suéter y luego sentirnos orgulloso del batidero que hacemos, de lo empolvada que está la casa.
R: tonto.
Я: que igual nadie te dice, pero por qué iba alguien a decirte que eres un pendejo (R: tranquilo), eso le corresponde a cada quien, y cuando pasa, la verdad, es puro gusto barroco, puro merengue: las recriminaciones, los rencores, la rabia, el pasado: todo un pastel de quince años, de varios pisos... para qué tanta repostería? si yo hasta he visto que llega un tiempo en que ya nadie quiere tanto dulce barato, tanta porquería.
R: crees que me deba empezar a preocuparme seriamente por ti?
Я: qué confuso es que alguien te vea. o que lo evite. que lo haga de frente o que corra despavorido. como cuando caminé por el desierto aquel: verdísimo el pinche desierto y atascado de plantas y cactus y algunas florecitas, los nombres nomás sirven para que no te pierdas... ni eso, para que te medio guíes, a tientas, por eso esa angustia de si ya mero llego a donde voy, o ya me pasé... pero te decía uno ve el desierto el resto del año y seco como lo que quieras, porque se me acaban los similes, y entonces yo voy a conocer el desierto que no es el de siempre, pero el desierto a fin de cuentas y las cosas ni si quiera son ellas, son otras cuando tienen ocasión y cuando no.
R: eso qué? tú qué?
Я: como mentirse y fracasar en el intento, pero todavía no tener otra opción, o no poder nombrarla, a ciegas, a mudas, sin tacto, pura sensación así como de dentina adolorida en el pecho, como de lengua quemada.
R: qué es "dentina"?
Я: me dan ganas de no volver aquí, o a ninguna parte, y andar tanto que cuando abra los ojos todo me parezca raro, pero ya me lo parece: horrible querer estar donde estoy y no saberlo, y, como sea, decírtelo, platicártelo a detalle. no saber dónde estoy en este cuarto contigo que no sé quién eres, rodeados de estas cosas que no sé qué son, quién las pensó... oír el barullo de mi voz, ese sonido que sale por un montón de condiciones que me angustian... odio la física, pero... ya sabes, no sé qué es, nada más ya me quedé sin qué decirte.
R: ya era hora, ven acá.
la torta vintach
a: nomás les aviso, este año sí voy a organizar la excursión
i: ps de una vez
a: ps a ver, a qué hora nos vemos en la caseta? a las 7?
f: yo me comprometo a llevar una bolsa de bolillos y cinco kilos de plátano, para unas deliciosas tortas de plátano
(todos risas)
i: c, te acuerdas de cuando nos hacías unas tortas de carlos v?
k: estaban bien buenas
c: no, cómo eran?
m: ps la torta: el bolillo y un carlos v
c: ah
(...)
i: ps de una vez
a: ps a ver, a qué hora nos vemos en la caseta? a las 7?
f: yo me comprometo a llevar una bolsa de bolillos y cinco kilos de plátano, para unas deliciosas tortas de plátano
(todos risas)
i: c, te acuerdas de cuando nos hacías unas tortas de carlos v?
k: estaban bien buenas
c: no, cómo eran?
m: ps la torta: el bolillo y un carlos v
c: ah
(...)
31.12.09
29.12.09
tropo mexica
Les presentamos un tropo muy nacional que ya requería nombre: el
Toma su nombre de sus hermanas cercanas: la metáfora y la metonimia; y de la reacción que un metachale ocasiona en sus oyentes novicios. Para entender esto, revisemos su etimoloxía y significado:
meta-. (del griego (μετα-, μεταστας) 'más allá, después de').
Quedando eso claro pasemos a la segunda parte del nombre: el efecto.
La reacción ocasionada en el oyente virxen y novicio de un metachale en particular, le hace decir en su mente (no necesaria, pero sí comúnmente), después de un pequeño momento en el que reconoce la relación metachálica:
Pero dirá usted, estimado lector, qué es esa mamada de "chale", bien fácil:
Ahora, para confirmar lo apropiado y exacto de este término, veamos cómo funcionan sus hermanas adoptivas.
La metáfora es un recurso literario (un tropo) que consiste en identificar dos términos entre los cuales existe alguna semexanza. Uno de los términos es el literal y el otro se usa en sentido figurado.
La metáfora tiene tres niveles:El tenor es aquello a lo que la metáfora se refiere, el término literal. El vehículo es lo que se dice, el término figurado. El fundamento es la relación existente entre el tenor y el vehículo (el discurso).
A la metáfora en la que aparecen estos tres niveles se le denomina metáfora explícita. Sin embargo, cuando el tenor no aparece, se la denomina metáfora implícita.
Los niveles con los que funciona el metachale son:
El tenor es aquello a lo que el metachale se refiere, el término literal.
El vehículo es lo que se dice, el término figurado.
El fundamento es la relación existente entre el tenor y el vehículo, siempre de orixen fonético (el discurso).
Cabe destacar que en el metachale, el tenor siempre está explícitamente implícito.
Así, ya teniendo la teoría, veamos algunos exemplos:
sí - simio
no - nones
va - bambi
bien - vientos
banda - bandera
padre - padrino/a
qué milagro que te dexas ver, yo creía que ya habías muerto - qué milanezas que bisteces, yo creía que ya morongas
x: de quién es? y: de mí - de miyagui, de miguelito, de mimoso ratón
cuidado - aguas - aguado
ya ni modo - ya ni monstruo
ya mero - ya merengues
hazte para allá - hazte pa allá - hazte payaso
te doy mi billeteomonedade50 - te doy mi tostón - te doy mi tórtolo
pásame unamonedade10 - pásame un diego
él sí se la sabe - él sí se la sanduich
por supuesto - por su poni
vas a querer? porque se va a acabar - vas a Querétaro? porque se va a caballo
vamos a comer? - vamos a comerciales?
ya valió - ya bailó - ya bailove you
dame chance - dame champú, dame chancro, dame chamoy
voy al baño - voy al bañil
se pusieron bien pedas - se pusieron bien persas
se ve bien vergas - se ve bien verdurita picada
chinga tu m... - checa tu mail
la tuya - la tutsi
También es usual el utilizar nombres (célebres y no):
como si nada - como Cenaida
ya - jaqueline
sí - simi, el doctor
vas - vázquez mota, josefina
no tengo nada de varo - no tengo nancy (o nariz) de barney
está bien rico - está bien ricardo montaner
exemplo de metachaléfora:
bien - vientos - vientos huracanados
chido - chicles - chicles bomba
exemplo de metachalimia:
no - nel - nel pastel
metachaléfora metachalímica:
qué pasó? - qué pachó? - qué pachuca por toluca?
casi metachaléfora, aún sin nombre, potencial suxeto de posteriores estudios de la xerga mexica:
cámara - cámara, pivote y llanta
Me retiro... Considero ésta mi mayor aportación a la lengua española... Gracias.
metachale
(aplausos)
Toma su nombre de sus hermanas cercanas: la metáfora y la metonimia; y de la reacción que un metachale ocasiona en sus oyentes novicios. Para entender esto, revisemos su etimoloxía y significado:
meta-. (del griego (μετα-, μεταστας) 'más allá, después de').
1. elem. compos. Significa 'xunto a', 'después de', 'entre' o 'con'. ex. metacentro, metatórax
Quedando eso claro pasemos a la segunda parte del nombre: el efecto.
La reacción ocasionada en el oyente virxen y novicio de un metachale en particular, le hace decir en su mente (no necesaria, pero sí comúnmente), después de un pequeño momento en el que reconoce la relación metachálica:
"Chale, qué pasa con el mundo, con el lenguaxe, ya no sé ni cómo nos entendemos... (pero) qué cagado."O sea, el metachale es un chale un poco más allá del chale y con una cierta carga metafísica.
Pero dirá usted, estimado lector, qué es esa mamada de "chale", bien fácil:
"La palabra chale es muy del centro de México, expresa desilusión, no satisfacción, disgusto inesperado pero tomado con resignación y muucha calma."
Tomado de acá.
Ahora, para confirmar lo apropiado y exacto de este término, veamos cómo funcionan sus hermanas adoptivas.
La metáfora es un recurso literario (un tropo) que consiste en identificar dos términos entre los cuales existe alguna semexanza. Uno de los términos es el literal y el otro se usa en sentido figurado.
La metáfora tiene tres niveles:El tenor es aquello a lo que la metáfora se refiere, el término literal. El vehículo es lo que se dice, el término figurado. El fundamento es la relación existente entre el tenor y el vehículo (el discurso).
A la metáfora en la que aparecen estos tres niveles se le denomina metáfora explícita. Sin embargo, cuando el tenor no aparece, se la denomina metáfora implícita.
Los niveles con los que funciona el metachale son:
El tenor es aquello a lo que el metachale se refiere, el término literal.
El vehículo es lo que se dice, el término figurado.
El fundamento es la relación existente entre el tenor y el vehículo, siempre de orixen fonético (el discurso).
Cabe destacar que en el metachale, el tenor siempre está explícitamente implícito.
La metonimia ('recibir un nuevo nombre' o 'transnominación') es un fenómeno de cambio semántico por el cual se designa una cosa o idea con el nombre de otra, sirviéndose de alguna relación semántica existente entre ambas. Relaciones semánticas del tipo causa-efecto, parte-todo, continente-contenido, etc.
El metachale es un fenómeno de cambio fonético por el cual se dice una palabra o palabras en vez de la palabra orixinal, se sirve de alguna relación fonética existente entre ellas para sustituirlas.
En ocasiones, el metachale se extiende, con una palabra o frase en la que se usa la palabra sustituta, valiéndose de relaciones fonéticas y/o semánticas.
Cuando dicha relación es semántica se denomina metachaléfora, cuando es fonética, metachalimia.
Así, ya teniendo la teoría, veamos algunos exemplos:
sí - simio
no - nones
va - bambi
bien - vientos
banda - bandera
padre - padrino/a
qué milagro que te dexas ver, yo creía que ya habías muerto - qué milanezas que bisteces, yo creía que ya morongas
x: de quién es? y: de mí - de miyagui, de miguelito, de mimoso ratón
cuidado - aguas - aguado
ya ni modo - ya ni monstruo
ya mero - ya merengues
hazte para allá - hazte pa allá - hazte payaso
te doy mi billeteomonedade50 - te doy mi tostón - te doy mi tórtolo
pásame unamonedade10 - pásame un diego
él sí se la sabe - él sí se la sanduich
por supuesto - por su poni
vas a querer? porque se va a acabar - vas a Querétaro? porque se va a caballo
vamos a comer? - vamos a comerciales?
ya valió - ya bailó - ya bailove you
dame chance - dame champú, dame chancro, dame chamoy
voy al baño - voy al bañil
se pusieron bien pedas - se pusieron bien persas
se ve bien vergas - se ve bien verdurita picada
chinga tu m... - checa tu mail
la tuya - la tutsi
También es usual el utilizar nombres (célebres y no):
como si nada - como Cenaida
ya - jaqueline
sí - simi, el doctor
vas - vázquez mota, josefina
no tengo nada de varo - no tengo nancy (o nariz) de barney
está bien rico - está bien ricardo montaner
exemplo de metachaléfora:
bien - vientos - vientos huracanados
chido - chicles - chicles bomba
exemplo de metachalimia:
no - nel - nel pastel
metachaléfora metachalímica:
qué pasó? - qué pachó? - qué pachuca por toluca?
casi metachaléfora, aún sin nombre, potencial suxeto de posteriores estudios de la xerga mexica:
cámara - cámara, pivote y llanta
Me retiro... Considero ésta mi mayor aportación a la lengua española... Gracias.
26.12.09
partir con
sí, me he dado cuenta, hay cosas que (todo) el mundo y yo no compartimos. o casi no.
sí, yo sé, todos somos lo mismo, todos estamos conectados... pero la verdad me dan ganas de ignorar a varios, escogerles un prejuicio, excluirlos y dejarlos a su suerte en un área de dosmetroscuadrados. de hacerme lo mismo, supongo.
pero la verdad sí me dan miedo las etiquetas. ser "algo" o "alguien". mejor será que hablemos nada más, sin mirarnos el gafete, el nombre, y nos pongamos curitas uno al otro por todas partes. y después nos reímos.
sí, yo sé, todos somos lo mismo, todos estamos conectados... pero la verdad me dan ganas de ignorar a varios, escogerles un prejuicio, excluirlos y dejarlos a su suerte en un área de dosmetroscuadrados. de hacerme lo mismo, supongo.
pero la verdad sí me dan miedo las etiquetas. ser "algo" o "alguien". mejor será que hablemos nada más, sin mirarnos el gafete, el nombre, y nos pongamos curitas uno al otro por todas partes. y después nos reímos.
25.12.09
urba
(...) This unconscious or subconscious production is nothing new and examples can be identified in any urban landscape, in mediums ranging from sculpture to design to performance.
Steming from a basic natural instinct to be artistic and creative, human beings create subconscious art on a daily basis. Of course, as is the case with many conscious artists, much of the work holds little artistic merit and fits more accurately into the description of "exercise". But ocasionally an individual or group will subconsciously create a work of true artistic genius.
23.12.09
pleshur, treshur
я: has visto que el placer (físico) es más-bien ilocalizable? como que los lugares donde creemos está más-bien tienen la función de ser fulminantes.
н: mh
н: mh
20.12.09
17.12.09
el blo no pondera
el-otro-día hice mi test de coeficiente de autismo, salió 23. no sé interpretar el resultado, pero a lo mejor me salió 32 y yo me confundí, porque 32 ya representa un autismo leve que aún deja funcionar en actividades cotidianas. como sea, es más alto que el promedio.
16.12.09
respaldo
orita me acaba de dar por organizar mis archivos, y estoy viendo una serie de cosas y escritos que me sacan una sonrisa porque, no ma, ando tocadón, al menos lo estaba más cuando hice todas esas cosas; entre ellas puedo destacar:
-un audiocurso de finlandés, o finés po
-notas azotadas
-pendientes que tienen algunas semejanzas con mis pendientes de ahora
-varios poemillas, buenos y malos
-planteamientos de historias fantásticas
-manuales de cómo hacer drogas psicodélicas en casa
-una obra absurdísima del absurdo
-una obra bizarra de teatro, inconclusa, de un mago y un vampiro sentados en un sillón de peluche
-una traducción al alemán casi completa de "gavilán o paloma"
debo admitir que quisiera tener el tiempo de entonces, aun si fuera como tener otra vez un malviaje de niño descubriendo el mundo. aunque, la verdad, hoy en día...
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